lunes, 25 de agosto de 2014

Ya venimos de la Guerra de África




















Esta canción es una de tantas que sobre la guerra de África se han escrito. Otras nos resultan más conocidas como “El Barranco del Lobo” o “La plaza de Tánger”, utilizadas muchas veces como canciones de corro en los juegos infantiles. Pero hay muchas más que tratan o se originan con dicha guerra.
La Guerra del Rif, también llamada Guerra de África, fue un enfrentamiento originado en la sublevación de las tribus rifeñas (región montañosa del norte de Marruecos) contra las autoridades coloniales española y francesa. Uno de los hechos más destacado fue el desastre del Barranco del Lobo,  acaecido en ese lugar, próximo a Melilla, el 27 de julio de 1909 en la que las tropas españolas sufrieron una dura derrota por parte de los rifeños.

En el barranco del lobo 
hay una fuente que mana 
sangre de los españoles 
que murieron por España. 
Pobrecitas madres cuanto llorarán              
al ver que sus hijos a la guerra van           
 
Ni se lava ni se peina 
ni se pone la mantilla 
hasta que vuelva su novio 
de la guerra de Melilla. 
Pobrecitas madres, cuanto llorarán 
al ver que sus hijos a la guerra van. 

Melilla ya no es Melilla 
Melilla es un matadero 
donde van los españoles 
a morir como toreros. 
Pobrecitas madres, cuanto llorarán 
al ver que sus hijos a la guerra van


Pero la mayor derrota de las tropas españolas  fue El Desastre de Annual. Las tropas rebeldes comandados por Abd el-Krim cerca de la localidad marroquí de Annual, el 22 de julio de 1921, infringieron un duro golpe a los españoles, que según muchos historiadores perdieron a más de 13000 hombres.





























Como ya hemos dicho, el principal cabecilla de las tropas rifeñas fue Abd-El-Krim, al cual hacen mención algunas coplas de la época:

Abd-El-Krim se ha vuelto loco
y lo han metido en un saco,
por entrar en Alhucemas
la quinta del veinticuatro...

La guerra fue en general mal vista y provocó importantes conflictos en la sociedad española (Semana Trágica de Barcelona). La zona del Rif era muy pobre y muchos no comprendían la pertinencia de una guerra tan sangrienta. Por otro lado, las tropas eran de reemplazo, es decir, reclutadas obligatoriamente. Sin embargo, los jóvenes pudientes podían en general librarse del servicio militar pagando a alguien para que fuera en su lugar. Esto reforzaba la idea, cierta al fin y al cabo, de que eran los "hijos de los pobres" los enviados a morir a Marruecos.


Del día seis de febrero    
Nos tenemos que acordar                                        
Que entraron los españoles
En la Plaza de Tetuán.

La plaza de Tánger
La van a tomar
También han tomado
La de Tetuán.

En la Plaza de Tetuán
Hay un caballo de caña,
Cuando el caballo relinche
Entrará el moro en España.

La Plaza de Tánger…

Centinela, centinela,
Centinela del Serrallo
Alerta, alerta, que vienen
Los moritos de a caballo.

La Plaza de Tánger…



Si te vas para Melilla
Avísame a mi primero
Para ponerme de luto
Hasta la cinta del pelo.

El pañuelo que me diste
En Melilla lo encontraron
Con un letrero que dice
La guerra se ha terminado

La guerra se ha terminado
Los militares ya vienen
Con la licencia en la mano
Dime niña si me quieres
Dime niña si me quieres
No me tengas engañado
Que el galán que tu más quieres
Se lo llevan los soldados

Se lo llevan los soldados
Ya no lo vuelves a ver
Y adiós clavel y adiós rosa
Y hasta la primera vez.



lunes, 28 de julio de 2014

Fiestas en Dueñas 1959


Dueñas, la antigua ciudad vaccea llamada “Eldana”, ostenta el título de Conjunto Histórico-Artístico desde 1967 y el título de Ciudad desde 1928 otorgado por el monarca Alfonso XIII.

Gracias a un tío  ya fallecido, ha llegado a mí un programa de festejos de dicha localidad del año 1959 y me ha parecido bastante interesante reproducir los festejos que en él se describen, así como pegar varios anuncios locales, para hacernos una idea de lo que eran las fiestas por esas fechas.



En primer lugar diré que estas fiestas (como  otras muchas en otros  lugares), guardaban relación con el devenir de las cosechas  y las fechas dependían del adelanto o el atraso de la misma y que hubo años en que no se celebraron por ser año de muy mala cosecha como ocurrió en 1945. Posteriormente, las fiestas se trasladaron a la segunda quincena de Agosto, que son las fechas en que se celebran actualmente las llamadas “Fiestas Botijeras”.























































Como vemos, los festejos taurinos eran el plato fuerte de estas Fiestas (igual que ahora son sus tradicionales encierros)) y es que en Dueñas ha estado muy arraigada la tauromaquia,  pues ya en un acuerdo municipal del 14 de Abril de 1601 se cita textualmente: “Y acordóse se corran tres toros el día de la Santa Cruz de Mayo conforme es voto de la villa”.

En fin, fiestas de hace 55 años en las que el pueblo se divertía después de haber realizado las tareas agrícolas y ganaderas durante los meses anteriores.






lunes, 7 de julio de 2014

BRINDIS CON VINO





























Parece ser que donde comenzó a cultivarse la vid de una forma intensiva fue en la antigua Mesopotamia, pero fueron los fenicios los que la introdujeron en España junto al olivo. Luego siguieron griegos y romanos.
Con la caída del Imperio Romano 476 d.C. y las invasiones bárbaras el cultivo de la vid fue reducido aunque no llegó a desaparecer, por el contrario en España con la invasión musulmana en el año 711 d.C. y pese a que el Corán prohíbe el consumo de alcohol, el viñedo eleva sus hectáreas de cultivo.
Pero el auge del vino fue gracias a la religión cristiana ya que la sangre de Jesucristo fue asumida al vino. Los grandes maestros del vino no fueron otros que los frailes y monjes de la edad media, en ellos nacieron vinos como el Champagne.
Así el vino ha estado ligado a nuestra cultura y nuestras tradiciones, siendo protagonista  principal de comidas y cenas, compañero de fiestas, animador de reuniones y elixir de la garganta cuando está se encontraba seca. Con él y por él se han hecho innumerables “brindis”.
 En nuestra lengua brindis es la acción de brindar y también lo que se dice al brindar; en este segundo sentido puede consistir en una simple exclamación, en una alocución espontánea e improvisada, o en un discurso poético conocido de memoria por quien brinda.
Asi que sea en vaso o en copa, en porrón o en bota, aquí van unos brindis cortos para quien los quiera usar. ¡Salud compañeros!

-¡Oh vinillo jerezano,
hijo de la parra tuerta,
tú que te quieres meter
y yo que te abro la puerta!

-Con este vaso de vino
que tomo en esta reunión
parece que tengo en mis manos
un tesoro superior.
Es tanto lo que me gusta
que siento que se me acabe
porque no habrá en la reunión
quien otro vaso me pague...

-Por el vino el que bebe se emborracha,
el que se emborracha, duerme,
el que duerme no peca,
el que no peca va al cielo,
si por el vino al cielo vamos,
bebamos.

-Por esta copa cristalina
tengo que beber el vino
para que de hoy en un año
tengan los novios un niño

-Brindo por el vino,
brindo por el blanco,
tinto y clarete,
y por Noé
por ser el santo que al vino
primero le dio el ser.

-Por ellas, por las más bellas
por las del culo ancho y cuello estrecho,
por las que nos ofrecen sus labios desinteresadamente,
aunque estén llenas de telarañas,
por ellas, por las botellas.

-Un gato subió a una parra
y la parra abajo vino;
y vino sobre nosotros
y sobre nosotros ¡vino!

-Vino, vinillo, sano alimento.
¿Que haces ahí fuera?, vente pa’dentro.

-Vino de la cepa albilla
que entra por la boca
y sale por la pichorrilla

-El vino blanco es mi primo,
el tinto, mi pariente,
no hay bodega en el Bierzo
donde no encuentre a mi gente.


-Vino vinin, de la copa copin,de la cantincopa.
El que no diga tres veces:
Vino vinin, de la copa copin,de la cantincopa,
no beberá ni gota.

¿De dónde eres?
De Villarramiel.
¿Vecino?
De Gibraltar
¿Dónde tienes la casa?
En la plaza.
¡¡Caramba!! Junto a mi casa.
¿ la viña?
En la cuesta.
¡¡Caramba!!, junto a la nuestra
¿Cómo se llama tu mujer?
María.
¡¡Caramba!!, como la mía.
¿Y tu hermana?
Ana.
¡¡Caramba!!, como mi hermana.
Y cómo es que siendo de Villarramiel
vecino de Gibraltar; teniendo la casa en la plaza,
caramba junto a mi casa; y la viña en la cuesta,
caramba junto a la nuestra; y llamándose tu mujer María,
caramba como la mía, y tu hermana Ana,
caramba como mi hermana.
¿Por qué no nos conocíamos?
Porque no bebíamos.

Para que nos conozcamos, BEBAMOS.


lunes, 16 de junio de 2014

Las Aleluyas



Una aleluya es una serie de estampas, acompañadas de unos versos pareados al pie. Parece ser que surgieron en Francia en el siglo XVI con temática principalmente religiosa. Se las considera un precedente de la historieta, cuando no una modalidad de ella.

En España se popularizaron en el siglo XVIII y en el XIX. La aleluya (“auca” en catalán) es una hoja de papel, generalmente de 420 mm x 305 mm, en la que van impresas 48 viñetas cuadradas, en 8 filas de 6 viñetas cada una, que tratan de asuntos varios, o que relatan una historia o un asunto determinado. Combinaban grabados y texto para facilitar la comprensión, estaban destinadas a una lectura rápida y eran baratas. Fue un género muy difundido de la literatura de cordel. En grandes cartelones se podían ver dibujos bastantes simples acompañados de unos versos. El mendigo recitaba, los espectadores reían y pagaban. Trataban temas tan variados como la zoología, la historia, la vida de los santos o las suertes de toros. Bastantes reproducían diversos tipos del mundo, de ciertos países en particular, o de regiones españolas, todos vestidos con el traje propio de su tierra. Las vendían los ciegos y tullidos a un público lector humilde, y su precio y el que se pudieran adquirir por calles y plazas las diferenciaba de la producción literaria vendida en las librerías.


viernes, 23 de mayo de 2014

LOS QUINTOS Y LA MILI




Hoy nos  parece lejano en el tiempo haber hecho “ la mili”, pero hasta el año 1999 no se declaró la suspensión del Servicio Militar Obligatorio y  la Prestación Social Sustitutoria.
“La mili”, siempre fue polémica. Para unos suponía un “cambio de aires”, aprender a leer y a escribir, sacarse el carnet de conducir automóviles y otros tipos de formación, conocer mundo y relacionarse con gente de otras regiones del país. A otros les ocasionaba un verdadero quebradero de cabeza. Se les partía la vida, perdían el trabajo o los estudios. La movilidad geográfica producía penosos gastos a las familias… Y eso sin mencionar los innumerables accidentes en cuarteles y campos de maniobras, muchos de ellos mortales.
En los tiempos más actuales, la mili suponía una perdida absoluta de tiempo, pues por regla general se aprendía muy poco y en cambio se cogían muchos vicios (alcohol, tabaco, juego…).Eso sin contar el ordeno y mando más absoluto que existía desde que entrabas en los cuarteles y que te relegaba  a hacer las tareas más ingratas (muchas veces humillantes), obedeciendo órdenes de tus superiores.





Los quintos eran los mozos nacidos en un mismo año y que se debían de incorporar al ejército al año siguiente de ser llamados a filas. Se entraba  en quinta en el año anterior al de ingreso en el servicio, en teoría; así, por ejemplo, los llamados para comenzarlo en el 78, eran quintos del 77.
El rey Carlos III  el 3 de noviembre de 1.770 dictó una Ordenanza en la que uno de cada cinco jóvenes en edad militar (las Quintas), entre los 18 y los 40 años, mediante sorteo, tendrían que incorporarse cada año al Ejército.

"Vamos los quintos parriba
que nos llaman las campanas
que nos van a sortear
a las diez de la mañana"

"Los quintos se han sorteado
 y ya muy pronto se irán
se los llevan a la guerra
 quien sabe si volverán"

Después de la Constitución de 1876, se crean unas exenciones al servicio militar que a la larga provocarán tumultos sociales, son las exenciones de cuotas y los sustitutos,  que permitían a las clases adineradas librarse del servicio militar mediante el pago de cuotas o mediante un sustituto.
"Si te toca, te jodes,
que tú tienes que ir,
que tu madre no tiene
para librarte a ti."

"Pa que los crean más hombres
riendo van y cantando
alegres están por fuera
y por dentro van llorando"

Finalizada la guerra civil, la ley de 8 de Agosto de 1940 eliminó la diferencia de clases, cuotas o sustitutos, estableciendo un servicio militar sin distinción en la que los mozos de 19 años quedaban afiliados en su ayuntamiento, al año siguiente pasaban a la Caja de Reclutas de su provincia para ser sorteados, estableciéndose un periodo activo de 2 años que posteriormente fue rebajado.



Los quintos desde antes de medirse, hasta su incorporación a filas, organizaban fiestas y juergas en las que ocupaba lugar preferente la música, bebida y comida. Muchas noches de juerga hasta el día de la medición que, tras el acto formal al que asistían autoridades y familiares, continuaban con sus juergas hasta llegado el día que eran llevados a sus destinos para hacer la mili.

“Ya se van los quintos madre
ya se va mi corazón
ya se va quien me tiraba
chinitas a mi balcón”

"Las madres son las que lloran
que las novias no lo sienten
se van con otros zagales
se rien y se divierten"





jueves, 8 de mayo de 2014

La leyenda de la mano del escribano




En la villa de Astudillo allá por el siglo XIV y reinando Pedro I de Castilla, tiene lugar la leyenda que a continuación vamos a relatar.
El rey, llamado por unos  “el Cruel” y por otros “el Justiciero”, sé solía detener con frecuencia en Astudillo, ya que la mujer que amó, María de Padilla según varios autores, nació y falleció  en esta localidad, habiendo fundado en 1353 el Convento de Santa Clara  y junto a él, el rey construyo su palacio.
En una de estas estancias de D. Pedro en Astudillo, se acercaron unos vecinos a pedirle clemencia, acusando al escribano de la villa de falsificar documentos, de infinidad de fraudes y de innumerables injusticias, de las cuales por ser hombre poderoso y culto nadie sabía defenderse.
El rey oyó las quejas y comprendió que no mentían y mando llamar al escribano, y cuando estuvo éste en el palacio lo llevo junto al brocal de un pozo.
-Asómate, dijo. ¿Qué ves en e fondo?
-Veo una naranja, mi rey y señor
-¿Estás seguro?
-Seguro, Señor.
Volviéndose entonces a su escribano real le hizo la misma pregunta:
-¿Qué ves en el fondo?
No contesto el escribano del rey, pidió una escala y bajo al fondo y subió con una naranja partida y entregándosela al rey le dijo:
-Era media naranja flotando boca abajo, Señor.
El rey se quedó pensativo un rato y luego dijo con voz serena:
-Un escribano tiene que dar fe de lo que ve. Lo que el afirme no solo tiene que parecer cierto, sino que tiene que serlo y para esto debe de asegurarse de que todas las cosas son tal como las declara y firma. Veo que tú no eres un buen escribano y para que esto no vuelva a ocurrir te condeno a que te sea cortada esa mano con la que has firmado tantos papeles dañosos.

Y encima de su puerta hizo labrar un escudo en el que aparecía una mano cortada y sangrante, para que se recordara para siempre este hecho.



Los vecinos de Astudillo han guardado fiel memoria de esta historia, contándose de generación en generación. En el escudo que adorna una de las casas más nobles de la villa, aparece la mano que dio origen a la leyenda y el pueblo piensa que allí fue ejecutada la sentencia.
Los viajeros que llegan, para visitar el Real Convento de Santa Clara, Monumento Nacional hoy y el Palacio de D. Pedro (actualmente museo) que hace tantos siglos fundara doña María de Padilla, juntamente con  Don Pedro I de Castilla, el Cruel o el Justiciero, contemplan curiosamente el escudo, preguntando su significado y origen.


Pedro I de Castilla






Escudo de Maria de Padilla
                             

miércoles, 9 de abril de 2014

El Estraperlo



Aunque ahora parece que hay más que nunca, los negocios fraudulentos en los que se ven envueltos  políticos corruptos, los ha habido siempre. Este es el caso del estraperlo, palabra que ha quedado como chanchullo y negocio fraudulento y que tiene su origen en el año 1935, año en que salió a la luz el escándalo del “estraperlo”.

La legislación prohibía en España (así como en la mayoría de Europa) los juegos de azar. Los empresarios Strauss y Perlowitz inventaron una especie de ruleta que luego se descubrió que estaba trucada. Estos individuos llegaron a un acuerdo económico con parte del gobierno de aquella época (formado por una alianza de partidos de la derecha (CEDA), y varios miembros del Partido Radical)  para explotar dicha ruleta. El primer sitio donde se instaló fue en el casino de San Sebastián, pero intervino la policía y lo clausuró a las tres horas de iniciarse el juego, tras demostrarse que era fraudulento (pues la rueda se controlaba mediante un botón, y por lo tanto la banca ganaba siempre) lo que no impidió que funcionara también en el Hotel Formentor (Mallorca), donde luego también fue clausurado.





Strauss envió una denuncia al presidente de la República (Niceto Alcalá Zamora) pidiendo una indemnización por los daños ocasionados y claro tiró de la manta y salieron a relucir los sobornos que habían pagado. Según la versión de Strauss, Alejandro Lerroux (líder del Partido Radical) recibiría el 25 por ciento de los beneficios; Joan Pich i Pon (alcalde de Barcelona), un 10%; Aurelio Lerroux (sobrino de Alejandro Lerroux), Miguel Galante ( Teniente Coronel del Estado Mayor)  y el periodista Santiago Vinardell, un 5%. Además, para asegurarse la cooperación del ministro de la Gobernación Rafael Salazar Alonso, Joan Pich i Pon se había comprometido a hacerle llegar un soborno de 100.000 pesetas.

El asunto saltó al congreso y a la prensa en Octubre de 1935 y el  28 de  ese mes Las Cortes votaron la culpabilidad de los acusados por la comisión que lo había investigado. Cayeron varios políticos entre ellos el presidente del consejo de ministros  Alejandro Lerroux , que dimitió y abandonó el gobierno.


Ruleta Straperlo


La palabra estraperlo proviene por lo tanto de Straperlo y ésta deriva como acrónimo de Strauss y Perlowitz, los dos promotores del invento.
Y  así, por extensión, se denominó también estraperlo, durante la posguerra española, al comercio ilegal  de los artículos intervenidos por el Estado o sujetos a racionamiento (decretado por el régimen del dictador  Franco desde 1936 hasta 1952), recibiendo el apelativo de estraperlistas los que se dedicaban a tal comercio.