Más feo que Picio

Según cuenta la leyenda, en el pueblo granadino de Alhendín vivía un zapatero al que llamaban Picio. Por no se sabe bien por qué, fue condenado a muerte. Cuando estaba en la capilla faltando poco tiempo para ser ejecutado, recibió el indulto y debió ser tal su impresión al recibir la noticia que se quedó sin pelo, cejas ni pestañas, y con la cara tan deforme y llena de tumores que pasó a ser citado como modelo de la fealdad más horrorosa.

Se retiró a Lanjarón, pero tampoco allí tuvo fortuna, pues fue expulsado del pueblo por no acudir nunca a la iglesia, cosa que hacía por no tener que quitarse el pañuelo con el que se cubría la cabeza. Al poco tiempo murió en Granada de puro feo.

La primera documentación que conocemos de esta expresión se halla en la novela de Pedro Antonio de Alarcón, "El sombrero de tres picos". El capítulo V de dicha novela se inicia con la frase "El tío Lucas era más feo que Picio". Pedro Antonio de Alarcón nació en Guadix (Granada) y la novela fue escrita a mediados del siglo XIX.

Fuentes:Como y porqué de las frases históricas de Tony Ramirez.Internet

El trillo

Un trillo es una  antigua herramienta agrícola que se destinaba a separar el grano de la paja, es decir, a trillar. Consiste en un tablero grueso, formado por  varias tablas, de forma rectangular o trapecial, con la parte frontal algo más estrecha y curvada hacia arriba (como un trineo) y cuyo vientre está guarnecido de esquirlas cortantes de piedra (lascas).Estos aperos estuvieron en plena vigencia por toda España hasta la mecanización del campo.

Era arrastrado, tradicionalmente, por dos mulas o por dos bueyes sobre la parva, es decir, sobre las mieses repartidas en la era. Al moverse en círculos sobre la cosecha extendida, las lascas cortaban la paja y la espiga (que quedaba entre el trillo y el empedrado de cantos rodados del suelo de la era), separando la semilla sin dañarla. Posteriormente se amontonaba la parva trillada y se disponía para ser limpiada.

Especialmente famosos, fueron los trillos hechos en Cantalejo (Segovia), ya que por estar en tierra de pinares, la madera era una fuente de riqueza para fabricar trillos, arados, etc.

 Las dimensiones de los trillos variaban, pero, en España, solían tener hasta dos metros de largo, por metro y medio de ancho (aproximadamente). El modelo más pequeño podía llevar unas mil piedras de pedernal

En la mejor época de estos aperos, sé llegaron a fabricar 60000 trillos al año en Cantalejo, dando al pueblo un carácter industrial. Pero no solo se conformaban con fabricarlos, sino que llegado el mes de Marzo, los trilleros salían de Cantalejo a otros puntos de la península a vender sus trillos.

Hoy en día, el trillo ha quedado como un objeto de adorno, los trillos se hacen a medida, por encargo para mesas o puertas rústicas o se preparan otros más pequeños, como decoración  o recuerdo típico.

REFRANERO DE AGOSTO

Agosto es el octavo mes del año en el calendario gregoriano y tiene 31 días. Se le puso este nombre en honor del emperador romano Octavio Augusto.

En Agosto prepara la tinaja para el mosto

En Agosto, frio en el rostro

En Agosto sandía y melón como cabeza de motilón

Quien en Agosto ara, su riqueza prepara

Agosto todo lo seca, menos el mosto

Pájaros en Agosto gordos como tordos

Ni en Agosto caminar, ni en diciembre navegar

El perro en Agosto, a su amo, vuelve el rostro

Aguas en Agosto azafrán, miel y mosto

En Agosto sandía y melón un buen refresco son

De curas y frailes

En tiempos pasados, cuando muy poca gente tenía conocimientos culturales y mayormente el analfabetismo estaba a la orden del día, los refranes, los dichos y las coplas se transmitían oralmente. Así las criticas sociales a los distintos estamentos y personajes públicos, se difundían bien con coplas o con decires, de boca en boca entre el pueblo llano.

De estas críticas no se escaparon los curas y los frailes. En una sociedad eminentemente agrícola y ganadera, se creía que el que no trabajaba en estas labores era un holgazán, una persona improductiva y parasita de pueblos y ciudades. Así se inventaron chanzas, bromas y todo tipo de burlas para ciertos colectivos. Uno de ellos ha sido el clero y en especial curas y frailes. La historia popular, la historia literaria y la historia real están plagadas de hijos de curas y frailes falderos, de clérigos glotones y vagos y el pueblo no ha dudado en reírse abiertamente de ellos. Veamos algunos ejemplos de coplas que han llegado hasta nosotros:

            Con los curas  a oscuras

            nunca te quedes,

            porque aunque tienen faldones

            no son mujeres.

            A la lumbre y al fraile,

            no hay que hurgarle;

            porque la lumbre se apaga

            y el cura se arde.

            Siempre cuando muere un fraile

            cantando van los demás:

            ahora un hermano menos

            ahora una ración más.

            Un fraile me pidió un beso

            y no se lo quise dar,

            porque los besos de fraile

            son como huevos sin sal.

            Para que quiere el cura

            perros de caza

            si el conejo que busca

            lo tiene en casa.

Si los curas comieran

chinas del rio

no estarían tan gordos

los tíos jodidos.

El cura de Polaciones

y el sacristan de Ramales

hacen los hijos a medias                                      

y los reparten a pares.

Chiste de la Revista "La Traca" de 1931

Las iglesias son comercios

y los curas comerciantes,

y al toque de las campanas

van los hombres ignorantes.


Dicen que los curas duermen
con las hijas de María
¡no vaya a ser que la Virgen
tenga nietos algún día!

Fuentes: Coplas y cantares populares de Germán Diez de Barrio

Cancionero popular de José Calles Vales

Crítica social en las coplas populares de Gonzalo Ortega Aragón 

TRISTE ROMANCE DE LAUDELINA

Los crímenes truculentos siempre han tenido una honda repercusión popular, en especial los de niños y jóvenes violentamente asesinados. Las creaciones literarias y en especial  los pliegos de cordel que vendían ciegos y vendedores ambulantes, están llenos de romances y coplas relativas a hechos de esta índole.

El que nos ocupa hoy es el llamado “Triste Romance” protagonizado por  la pobre Laudelina, que fue asesinada en la zona de Aguilar de Campoo el 17 de Mayo de 1958.

Laudelina Medrano Merino de 17 años de edad, trabajaba en la fábrica de galletas Fontibre, (hoy desaparecida) de Aguilar de Campoo con la categoría de aprendiza. Era natural del pueblo cercano de  Valoria de Aguilar. El sábado 17 de mayo, al terminar la jornada recibió el jornal, cuya cantidad ascendia  a 182,40 pesetas. Al dirigirse camino a su casa se encontró con Santiago Viñuelas Mañero, quien al parecer intentó forzarla, ella se defendió y el sacó una navaja y la corto la yugular. Cuentan también que  se llevó el dinero que tenía la joven y un crucifijo con una cadena. El asesino tras intentar huir a Francia fue detenido por la guardia civil en Tudela de Navarra.

El crimen creo un estado de inseguridad e indefensión entre todas las jóvenes de la provincia palentina y en especial de la zona Norte durante algún tiempo, y el romance que relata los hechos acaecidos, se extendió por todo el territorio nacional.

Fuentes:Cancionero de Palencia II de Joaquín Díaz

Internet

Personajes de la Mitología Asturiana

El Nuberu

La mitología asturiana es rica y diversa, diferenciada de las de la cornisa Cantábrica, pero con conexiones comunes, vinculadas  a las religiones paganas de los pueblos precristianos (romanos, astures, celtas, visigodos), las cuales habrían sido más o menos asimiladas y transformadas por el cristianismo. Encontramos todo tipo de personajes: Sirenas, duendes, hadas, serpientes aladas etc. Vamos a relatar algunos de estos seres y lo que son y hacen:

Trasgo o Trasgu: Es pequeño, cojo, con rabo y cuernos. Tiene muchísimo apego a las casas en las que vive, y solo se muda de ellas para seguir a los dueños de la casa. Hace bien si le tratan bien y mal si le tratan mal. En el caso de que pase lo primero atiende la casa, poniéndola en orden y limpiándola. Pero si se le trata mal entonces rompe los muebles, no deja dormir a los niños, y un largo etcétera.

Trasgo

El Nuberu: Es un gigante medio dios medio hombre, curtido por el sol y las tormentas, de grandes orejas y gran boca sus ojos brillan como dos hogueras, su enorme cabeza la cubre con un sombrero y vistiendo una especie de camisón. Vive en las  altas cumbres, donde espera el paso de las nubes.

 En su paso sobre las aldeas, suele descender  esperando que le agasajen de alguna forma. Si no resultase así hace descargar sobre el pueblo y los sembrados grandes tronadas con pedriscos que destruyen todas las cosechas. El toque de las campanas los ahuyenta y espanta.

  Las Xanas: Son ninfas o hadas benéficas, vinculadas generalmente a cuevas, fuentes y cauces de los ríos. Tienen aspecto totalmente humano, si bien son pequeñas de estatura, suelen poseer una larguísima cabellera, y son de extraordinaria belleza. Entre sus favores está el hacer rico al que las desencanta.

              

El Busgosu: Es el espíritu de los bosques. Tiene rostro, torso y brazos humanos, dos cuernos retorcidos en la cabeza y las patas de cabra con pezuñas hendidas. En general es el protector de los bosques y de sus animales.

El Busgosu

Los Ventolines: Son remolinos de aire. Son más pequeños que los nuberus, de día por lo regular están en la región del fuego; de noche flotan en el espacio y a través de los rayos de la luna se les logra a veces distinguir.

El Cuélebre: Es una serpiente con alas de murciélago, escama impenetrables y una cola enorme. Ataca a las personas y a los animales, y esa escama es tan dura que solo se le puede matar atacándole en el cuello o dándole una hogaza de pan llena de alfileres o una piedra calentada al rojo. Por lo demás es inmortal. Vive en los bosques, cuevas y fuentes de gran cavidad subterránea.

La Guaxa: Es un personaje siniestro, una mujer vieja, arrugada y fea, con los ojos como la lumbre, sin dientes, excepto uno monumental en el centro de la boca, con el que chupa la sangre a los indefensos humanos, con lo que les arrebataba la fuerza vital, casi siempre eran niños o ancianos, enfermándolos paulatinamente e incluso morir, sin causa aparente.

La Xana

La Llavandera: Es una mujer vieja, muy arrugada, de mirada dura y ojos rojizos que durante la noche lava la ropa en el rio y durante el día se esconde. Viste túnicas amarillas y habita en las orillas de los ríos, en cuevas o en el interior de los árboles. Provoca inundaciones y manda sobre las nubes.

El Diañu Burlón: Es un demonio más bromista que maligno, este “diañu” se dedica a engañar a los campesinos. Estos hacen una determinada acción con la mejor intención y resulta que finalmente se dan cuenta de que todo era una broma del “Diañu burlón”.

El Pataricu: Gigante de apariencia horrible y dotado de una inmensa fuerza, provisto de un único ojo en la mitad de la frente, esta dotado de un olfato extraordinario y su única obsesión es provocar el naufragio de los barcos donde huelen "a cristiano", para devorarlos crudos, ya que según parece, no conoce el fuego.

El Cuelebre

Existen otros seres como por ejemplo las sirenas, pero su nombre no es tan específico de la mitología astur.

En el concejo de Llanes, en el Valle de Ardisana, hay una ruta para senderistas que está jalonada con figuras en madera de la mitología asturiana a lo largo de todo su recorrido.Se puede disfrutar de una caminata a través de estos seres fantásticos en plena naturaleza por "El Camin Encantau".

Fuentes: Internet

Refranero de Julio

Julio, triguero, septiembre, uvero

Dice el labrador a su trigo: en julio te espero amigo

Si quieres buenos nabos, por julio has de sembrarlos

A Julio normal, seco todo manantial

En Julio es gran tabarra, el canto de la cigarra

En julio, ¿dónde anda el mozo? En la acequia o en el pozo

En julio, beber y sudar, y el fresco ni merece buscar

Las lluvias de San Fermín, en unas horas dan fin 

Si en Julio llueve, renace la hierba y el trigo se pierde

Ni mujer ni caracol, cuando en Julio abrasa el sol 

El verano en la montaña empieza en Santiago y acaba en Santa Ana (25 de Julio y 26 de Julio)

Aunque raras, muy violentas son por julio las tormentas

La Noche de San Juan

Desde muy antiguo en España se celebró la fiesta de San Juan, el 24 de Junio, como una de las más entrañablemente populares, llena de festejos, romerías, verbenas etc.

 Así como hay cantos que celebran la llegada de Mayo o cantares dedicados a la siega o a la Navidad, se conservan poemas, romances y canciones que tienen como fondo la noche y el día de San Juan.

Este día aseguran que el sol sale bailando. En Galicia se canta: “Madrugada de San Xuan, /madrugada mais garrida,/ que baila o sol cando nace/ e ricando more o día”.

Muchos son los rituales propios de esta noche, la víspera del 24 de Junio, pero todos giran en torno al ensalzamiento del fuego. De hecho, este es el festival del fuego por antonomasia, el rey de los festivales del fuego hasta el extremo de que el culto pagano al  fuego y a las hogueras, se ha conservado más que en otras fiestas, y la costumbre popular ha mantenido su práctica incluso dentro del mismo cristianismo, aunque éste no ha podido dar una explicación religiosa convincente de dicho hábito. Realmente la noche del solsticio es la del 21 de Junio aunque la Iglesia la ha adaptado a la festividad de San Juan.

En  la Ronda de San Juan, la primera estrofa dice: “Abrid mocitas la puerta / que ya es hora de rondar/noche linda de verano/ noche clara de San Juan”.

El agua también es un símbolo muy presente en este día. El romancero tradicional español, recoge este símbolo. El  romance del Conde Olinos, comienza: “Madrugaba el Conde Olinos/ mañanita de San Juan/ a dar agua a su caballo/ a las orillas del mar”. En otro conocido romance leemos: “Quién hubiera tal ventura/ sobre las aguas del mar/ como hubo el Conde Arnaldos/ mañanita de San Juan”.

El agua en esta noche purifica al que se baña en el río y al que se moja los pies, las manos y la cara. Y el rostro se embellece enjuagándose con las gotas del rocío. El agua en la madrugada de San Juan, da la fecundidad, el amor y la fortuna.

Otro ritual de esta noche, es recoger ciertas hierbas antes del amanecer, como el trébol. “A coger el trébole/ la noche de San Juan/ a coger el trébole/ los mis amores van”.

El trébol de cuatro hojas es el que trae suerte. Otras hierbas son la verbena y la hierbabuena.

La verbena fue planta que en sus sacrificios llevaban ritualmente los sacerdotes paganos. «Al que coge la verbena/ la mañana de San Juan no le picará culebra/ ni bicho que le haga mal».

En fin, San Juan, noche mágica por excelencia, el día más largo y la noche más corta del año. Solsticio de verano... Cambios, buenos propósitos, deseos que se queman en la hoguera. Por pedir, que no quede…..

Fuentes: Articulos de Margarita Ortega González y Casilda Ordoñez. Internet